张仪、苏秦得到师命，下山之后，使得纵横家一脉正式出现在世人面前，在诸子百家之中大放异彩。
所谓的纵横家，“纵”指合纵，横指连横。合纵便是联合弱小，集中力量对付强敌，所谓连横，指弱国分别与强国结盟的策略。
纵横的来历，据说是因南北向称为纵，东西向称为横。纵横家的意思就是说只要能精通了这一家的学说，虽天下之大，也处处可去。
鬼谷子，首创这一学说的大家，再一次名扬天下。
而那阐教云中子却是在在元始天尊的指派之下，以自己一个分神作为助力的相助之下；前往人界之中，转世为邹衍，竟大异寻常，传下了与阐教毫不相关的阴阳家一脉学说。
阴阳家，乃是综合阴阳五行二者，根据五行相生相胜说，把五行观改造为“五德终始”，又称“五德转移”。
五德指五行的属性，即土德、木德、金德、水德、火德，邹衍以之作为历代王朝兴废的规律，为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据。
按照邹衍的说法，宇宙万物与五行对应，各具其德，而天道的运行，人世的变迁，王朝的更替等，则是五德转移的结果。
在政治伦理上，邹衍认为“止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施”，赞成儒家仁义学说。同时强调“因阴阳之大顺”，包含若干天文、历法、气象和地理学的知识。
但是阐教众人，元始天尊也并非将自己的一步棋下在云中子的身上；最后还是派出了他最为信任的弟子——广成子的出马！
而阐教的广成子游历人间，在人间借用惠子之名创立了名家学术，名家之说也跟阐教思想也完全意境之上有着惊人的相似之处。
名家是以提倡循名责实为学说的流派，提倡“正名实”，最为注重的就是名分！正是“正彼此之是非，使名实相符”，即为名不正则言不顺之意。
春秋战国之际，大乱期间，局势动荡、混乱，很多礼法名存实亡。
名家由此崛起，强调事物应该“名乎其实”，藉以令天下一切事情走上正确的轨道。
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