延请，“如此就有劳道友移步。”
能够成为‘玉’皇大帝的特使，的确有其自身内在的原因，单凭这份心‘性’，绝对是成事有余。
如果是别的天官，任哲会毫不客气的先行，但对太白金星他却是不愿如此，二人礼让一番，这才并肩踏上虹桥，向天宫而去。
一近南天‘门’，就见到了身着白、青、红、绿衣服的四大天王，任哲就想起了传说中的姜子牙封神。
“今特敕封尔为四大天王之职，辅弼西方教典，立地水火风之相，护国安民，掌风调雨顺之权，永修厥职，毋忝新纶。”
四大天王分别持宝剑、琵琶、伞、蛇。宝剑锋利，锋谐音风；琵琶弹曲有调，代表调；伞遮雨，代表雨；蛇滑溜，代表顺。四者合起来为风调雨顺。
但姜子牙封神之时，令其辅弼西方教典。
西方教典，即是佛教。由此，四大天王的立场也将有了变化。
身着白‘色’甲胄，怀抱琵琶者，原称无畏天王，佛教为东方持国天王。
佛法讲中道，儒家讲中庸之道。琵琶的弦松了不响，紧了会断，就是中庸和谐之道。治国也是如此，要恰到好处，不能‘操’之过急，要中庸和谐。
而在佛教中，持国意为慈悲为怀，保护众生。东方持国天王金身住须弥山腰东，黄金为地，是主乐神，手持琵琶，表明他要用音乐来使众生皈依佛教。
身着青‘色’甲胄，手持宝剑者，原为灭怖畏天王，佛教为南方增长天王。
增长是进步发展之意，宝剑是斩断烦恼之慧剑。唯有智慧才能够进步，才能够破无明，使世界变化日新月异。
他金身住须弥山腰南，琉璃为地，率诸鸠般荼、薜荔等主守南方浮提洲。能传令众生，增长善根、护持佛法。
身着红‘色’甲胄，持蛇者，原称虽胜天王，佛教为西方广目天王。
广目为读万卷书行万里路之意，蛇是代表用绢索强迫恶人改邪归正，同时，蛇可化龙
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