有没有发现了。
按照格宝文的理解，如果这场比武招亲大会允许使用武器，估计这六十五号最少也能弄个前十名。凭六十五号的速度，就是想砍花荣几刀也是可能的，修炼者再强，也不可能抵挡得住刀砍斧劈剑刺。可惜比武招亲大会完全是凭拳头和脚头说话，没有武器什么事，这极大地限制了六十五号的真正实力，使六十五号空有速度，没有攻击力。没有攻击力的速度，有谁会害怕呢？
这对六十五号是很大的不公平。不过，不公平又能怎么样？这场比赛的规则制定者不是六十五号，也不是六十五号所能影响到的人。再说了，这场比赛是为了在最强者当中选出几个人出来，其实最强者很多，多他一个六十五号不多，少他一个六十五号不少，这就是现实。这对六十五号来说，或许有点不公平，或许有点残酷，可是对整个最强者的整体来说，还是公平的。这就是现实。这就是个人在整体面前显得渺小和微不足道的道理之所在。这种残酷也是要提倡人道主义的根本理由。
六十五号最后被格宝文累得趴在擂台上的时候，对二十五号是心服口服。本来他还认为这比赛规则制定对他来说太不公平。现在，在他见识了格宝文的其他功夫后，又在轻功上完胜了他。格宝文在他的长处上面胜了他，他还能有什么不服气呢？因此，他对比赛规则也稍稍有了一点理解。比赛规则对他确实不公平，可是对那些箭术高手呢？对那些暗器高手呢？对那些暗杀高手呢？这比赛规则似乎就更不公平了。不过，这是比武招亲，并不是单纯的比试武功大会。
再说了，什么样的规则才算是真正公平呢？如果把所有的方方面面都考虑到了，恐怕永远也制定不出一套规则出来。即使制定出来了，恐怕也没有办法实施。所以，人不能求全责备，很多情况下，只要考虑到大部分情况就可以了。在实际中，人也只能考虑到大部分情况，永远做不到面面俱到。不过，这不是发现错误后死不悔改的理由。
六十五号和二十五号比武最后的情景是，六十五号像是一只夏天里的热狗，两只手支撑
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