的自然功能所分化，没有任何人为的因素。道就是一种自然力量的运化，它
既没有为什么，也不是为了什么，本来就是这样，原本未动，无元无终，无前
无后，无生无灭；而由这个无生无灭中，本然创造了宇宙天地和万有生命，形
成了生生灭灭的自然现象，产生了时间、空间前前后后的无意识的意识。“自
然”这个名词，佛家称它为“法尔如是”，也就是宇宙之本源，就是无假运
用，无假作为，无一法可增，无一法可减。道之性本自然。道生男女，而男女
有人伦自然之妙。道生万物，而万物有自然群分之妙。道生五行，五行有曲直
从革自然之妙。月有自然之明，日有自然之照。大道运化天地万物，无不是遵
行自然法则的规律，无不是得自然本源之功，又无不是返归于本根。故曰“道法自然”。
修证“道法自然”的过程，就是一个法自然的清静无为，无论修证炼功，还是
在日常生活之中，只须让一切自然地运变流行，自然的静，不假造作，自由自
在，那就对了，又何必头上安头，作茧自缚呢？东汉魏伯阳真人名著、被称为
千古丹经王的《参同契》，所论述的修道原理和过程，虽然复杂而奥妙，但仍
不外乎“道法自然”的大法则。
“道法自然”就是一个大解脱、大自在，破零壁，真无极，碎虚空的修证层次。
从前师尊们在言到这一层次法于自然的修证时，都是以“不可名状”而结束，[http://www.kAnshu.com]
谓之“道不可言”而无言矣。修者若不能直识本来，看透自然本源的“法尔如
是”，即是坐破蒲团，也还是有家归不得的游子。
道法自然的修证，主要是混沌窍的修证，是“道中修道”，是道的更高层次的
继续修证。前一个道字可名为“真道”，后一个道字可名为“混沌道”。前
面所言的天脉窍已进入道的范畴，而理脉窍和混沌窍已处在
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