逞威，效恩义，崇人道，务民之本，孰有内外忧患！
古之善用兵者，羸缩以为常，四时以为纪，无过天极，究数而止，易之理也。易有吉凶悔吝，兵有胜败死降，皆生乎动，动而有变，变通者，趋时者也，行兵者，因势导利趋得避害也。易之为道也屡迁，兵亦无常势犹水无常形，能因敌变化而取胜者谓之神。易分动静，兵有攻守，求占利静我则为主，藏于九地之下。固守坚贞而不出，求占利动我应为客，发乎九天之上，迅如奋雷而不拘。运乎将心极深研几，审时度势而加以鬼神妙明，先知灵通，百战可不失矣。
昔者庞涓孙膑同学于鬼谷子，庞涓以善兵而封魏帅，孙膑以卦术通神而胜之，拜为齐相，及其暮年，并与门徒撰易经行兵注前后篇，以资后贤。
古灵将前序部分抄下之后又细读一遍，觉得此序文水平比较有限，完全是将《易•系辞传》中纲领Xing的东西罗列出来，再配上兵家的一些基本常识，使之对仗工整而已。观其文笔通俗易懂，成文时间应在唐宋古文运动之后，的确像出自武将之手，而且还带了中国经典的通例，拉上一名人做祖宗，从春秋时期文化流传的途径与范围来分析，孙膑是否读过《易经》还是个未知数。
古灵又花费一个星期时间将《周易行兵注》正文部分整理完毕，《易经》一共六十四卦，三百八十六爻，《周易行兵注》均附有卦辞注解与爻辞注解。注文中有许多字不认识，现代汉语词典中也查不到。古灵未研究过《尔雅》、《仓颉篇》、《毛诗传》、《说文解字》等文字典籍，身边也没有可以求教一二的古汉语专家，只好将这些生僻字统统省略掉。但古灵又惊奇地发现，这本书的特点就是将生僻字全省略掉之后居然文意不受影响，语句似乎还显得更通顺。经过一番研究与比较，古灵发现，《行兵注》的文辞用法不像一个时间段的，有的语句像先秦时代文风，有的文字意义与现代通俗用法不相关联，有些地方像唐宋以后的语言习惯。也就是说，此书绝不是一个人完成的，也不是在一个时代就能写出，因为这里面有
本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第2页 / 共5页