古上玄住一起，古上玄观其眉宇不凡，年纪轻轻却见解极高，无论谈周易、道家、五行、儒学，此人几乎无所不知，古上玄暗暗叹服。一日与之辩论华夏文化与浮屠之学能否兼容，藕益和尚最后淡淡应了一句：“华夏文化源于《易经》，诠释内圣外王之旨，且看吾以禅学解之。”遂用二十余日写出一文，古上玄看后佩服得五体投地，曰：“此书以禅诠释周易，乃融汇东西学说之大作也，法师日后必为一代宗圣。”
那年的中秋，缺了些意境，因为乌云遮住了月亮，诚灵方丈、藕意和尚、古上玄等围坐在院中石凳上准备赏月，文人大都有这个心理传统，这次却失望了。古上玄啜了一口茶，打开话匣，“月圆月缺周而复始，何以中秋最盛，图因气爽花衬之故否？”
藕益和尚曰：“中秋月最白，由清凉故，气候变化因众生心业牵引，人心有yu火炎热如夏，亦有嗔恨寒冽如冬，由热恼转为清凉，心明朗故，皓月亦然。”
古上玄曰：“现吾等身心安逸，倍感清爽，何以不见明月？”[http://www.kaNshu.com]
藕益和尚曰：“天上明月众生共业所感，一人清爽不能扭转众人之热浊，若心如止水，烦恼不生，尘障扫除，心雾拨开，自性光明现前，便会顿见心中明月，寒山所谓‘吾心似秋业，何物堪比伦’，禅宗所言心如明镜即是这种境界，参禅者只顾观自心明月即可，莫言需待十五夜。”
古上玄拍手言：“乌云遮天心自闲，一轮明月万古禅。”
诚灵方丈只是笑吟吟品茶，不作言语。
月底，古上玄欲向西，再三拜谢诚灵方丈并留下一百两银票供奉寺院，牵马西去。披着巫山的云，古上玄走走停停，沿着长江边过了两条河，来到一坡歇脚，见到满坡长满了单株小紫花，问一农民何地何草，答曰当归坡，长的俱是当归，补血最好。
“当归”，古上玄重复着，“应当归去了”，他想起一历史典故，盛唐时有高僧名一行者，卦术神通，唐玄宗曾招其入宫为自己算命，一行和尚不言，只是送给玄宗一
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