云寺安庆法师吧，我告诉你们地址，你们在他身边待几天就应该没事了。”[WWW.zslxsw.com]
苏大嫂他们走后，古灵觉得身上渗入一股凉意，去了一趟洗手间，然后问黄老师此事缘由，黄老师摆摆手：“这种事少去想，心中无邪念，不怕鬼上门。”
古灵“哦”了一声，“我现在有考中国哲学研究生的想法，正在看一些教材，觉得用目前主流的意识形态去评价孔子等圣贤有些别别扭扭的，中国古代到底有没有自己的一套学术规范和评价体系？”
“如果用阶级斗争的观点去看孔子，那孔子的确应该被打倒，然而阶级斗争学说毕竟只是一种理论，并不能诠释历史的本来面目，马克思根据他所能接触到的一些历史资料将人类历史形态区分为亚细亚的、古代的、封建的与资本主义社会，后来斯大林建立的学说体系比较凸显政治Xing，将人类社会硬Xing地划分为原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会。斯大林模式的教科书传入中国来以后，中国历史研究就得按这种理论指导，像郭若沫之流的历史学家硬是从青铜文上考究出了一匹马加一束丝能换五个奴隶这样的事来，还极力编排古人为今天唱赞歌。楼宇烈等历史学家就不认同前苏联这种划分法。我的老师也不认同，他就认为中国古代从未存在过奴隶制社会，如果仅从一个事例来推断，那么今天的中国也存在黑砖场、黑煤窑把人当牲畜来使唤的事情，后人能根据此来判定今天的中国处于奴隶制阶段吗？”
古灵点头，“的确不能把矛盾的特殊Xing当做普遍Xing来理解，那古代中国是一种什么社会模式呢？”
“中国古代一直是导之以政、齐之以刑的管理模式，政者，正也，君王身正则天下正，对于Jian邪之辈也要实行专政职能，与今天一样，也都是要讲法令的，道德与法令共同维护天下太平，只是有时道德沦丧人心不古，有时法令不申或执行不当，这都是亡国之患。西周时期国家实行井田制，将土地以阡陌平分九块，中间一块为公田，
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