更让人觉得耻辱的了。”
“那集体主义的理论还有什么疏漏？”申仁反问道。
“大家想想，利益这个东西是不是可以划分层次？根据马斯洛的需求层次理论，人的需要从低到高可依此分为：生存需要、安全需要、发展需要、成就需要与荣誉等几个层次，所谓利益也就可以分为这几个层次，其中生存与安全是基础，发展与成就要争取，荣誉是建立在成就上的，不宜强求，为了面子不要命是愚蠢，为了生存不要面子可以理解，有了成就自然就有面子。基于这种认识，我们再来分析集体主义的观点就清楚该怎样去执行，个人利益让步于集体利益是建立在同一需求层次上的舍己为众，为了集体生存，可以牺牲自我，比如军人。为了群众安全，可以置自身安危于不顾，就像警察。为了国家的建设事业，可以把自己得失抛之脑后，如邓稼先、钱学森等科学家，为了国家和集体的荣誉，自己可以不要脸。”
同学们哄然大笑。
古灵顿了顿，“但是，一个国家不能为了成就与荣誉等利益而去牺牲个人的生存与安全，如果这么要求，那是违反人道的，例如俄罗斯为了军方的面子问题而拒绝瑞典的救援致使七十多名潜艇军人葬身海底，这寒心不寒心？某些政府为了一张脸宁可饿死民众也不肯申请国家救援，这可怕不可怕？我们过去树立的道德模范，如见义勇为而被歹徒杀害的少年英雄刘文学，他值不值得效仿？为了集体财产而将自己的命白搭进去，这是非常不理智的。在美国，政府会教育民众遇到歹徒犯罪要首先保证自己安全，再想办法报警。这是为了防止无谓的牺牲，美国军人打输了为了活命而投降也不觉得可耻，因为这是基于对生命的尊重。还有一个十多年前树立的少年英雄赖宁，为了救山林大火而献身的，我当时特推崇他，小时候老家麦地着了火，大人们都去扑火，我和比我小一岁的表弟也去救火，被大姑喊回来一人给了一巴掌，说风一转向你俩孩子连跑都跑不及，她都快急哭了。我想，任何一位父母都不会为了集体的一点财产而愿意让自己的孩子去送命吧，也不会
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