天地情道
第八章 倒霉的鸠摩智中
第八章倒霉的鸠摩智中
枯荣大师心中一惊，不过脸上依旧表现的‘波’澜不惊，带着一些嘲笑的语气说道：“大轮明王博学津深，果然名不虚传。一见我在面便道破了我所参枯禅的来历。”枯荣知道坐在周围的本字辈弟子不明白他和鸠摩智打的禅语，缓了口气解释道：“当年世尊释迦牟尼在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为‘四枯四荣’，据佛经中言道：东方双树意为‘常与无常’，南方双树意为‘乐与无乐’，西方双树意为‘我与无我’，北方双树意为‘净与无净’。茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。”说罢枯荣手一挥，一个蒲团推到了鸠摩智的面前说道：“明王原来，老衲未能远迎，还望赎罪！明王请坐！”
鸠摩智道谢后顺势坐下后双手合什，做出一副虔诚的样子说道：“佛曰：不生不灭，不垢不净。小僧根哭鲁钝，未能参透爱憎生死。小僧生平有一知‘交’，是大宋姑苏人氏，复姓慕容易，单名一个‘博’字。昔年小僧与彼邂逅相逢，讲武论剑。这位慕容先生于天下武学无所不窥，无所不津，小僧得彼指点数日，生平疑义，颇有所解，又得慕容先生慨赠上乘武学秘笈，深恩厚德，无敢或忘。不意大英雄天不假年，慕容易先生西归极乐。小僧有一不情之请，还望众长老慈悲。”
隐蔽在牟尼堂对面菩提树上的钟灵听到鸠摩智的话，撇着嘴轻声说道：“大哥哥，这个吐蕃和尚怎么这么不要脸啊？！他想学六脉神剑就说他想学，为什么还要绕那么大一个圈子啊？！”
周烈阳笑着回答道：“自从两晋南北朝开始，佛教在中原大兴，其实真正虔诚礼佛的寥寥无几。其余的全师沽名钓誉之辈。”说着周烈阳示意钟灵继续看下去。
就在周烈阳和钟灵
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