“贞观之治”。
于是决定放李世民还阳。
临行前，阎罗王委托李世民把鬼国护照“路引”带回阳间，发给善臣善民，使他们死后凭此“路引”进入鬼国首都——丰都，可以免受地狱众鬼欺凌和刑罚折磨。
所以自唐以后，“路引”就象圣物一样被流传了下来，从无变动。
所以这种“路引”只有好人才能买到，作恶的人是买不到的。
以前来丰都旅游的人都要为家里的老人买一份“路引”回去，以表示自己的孝心。
因此，以前丰都城里的“路引”非常流行，很多人就靠卖“路引”为生，使得丰都鬼城名声远扬。
鬼门关前的十八大恶鬼，传说是阎罗王专门挑选的一批恶鬼来此镇山把关的。
他们对劣迹斑斑、恶Xing未改的亡魂野鬼盘查得格外苛刻、严格，不使一个蒙混过关。
这些体现的是鬼城民俗文化的“惩恶扬善”和“善有善报、恶有恶报”的主旨，揭示的是鬼城民俗文化蕴含的丰富的人文精神。
它以写实和夸张相结合的手法并按大众审美心理要求塑造鲜明生动的艺术形象，渲染烘托鬼城特有的文化氛围，形象个Xing突出，神态生动，造型新颖，具有一定的视觉冲击力。
当然这些都只是阳间的一些传说而已，曹天寿眼前的鬼门关则并不是这样。
试想在阳间的大Jian大恶之人，如果到了阴曹地府都因为没有“路引”而进不了鬼门关，那阴曹地府的十八层地狱又是为谁而设？
要知道当初阴曹地府设立的宗旨便是，绝不放过一个坏人（十八层地狱受惩），也绝不放过一个好人（天堂享乐）。
因此无论是有“路引”的，还是没有“路引”的，鬼门关前的一十八恶鬼都是一律放行。
只不过是有“路引”的直接放行，没有“路引”的要多盘问两句而已。
由于亡魂太多，尽管各个亡魂都是加倍小心，但还是有个别亡魂不小心碰到了鬼门关的门槛儿，立时一处宽广无边，鬼气如渊般的阴河便出现在碰到门槛的亡魂面前，
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