”
躺在地上的陶英，舒舒服服的呼出一口气，然后侧过头望了一眼距离自己越来越近的饕餮，很是洒脱的笑了一声：“老子早就想这么做了。书院那些傻子圣贤，天天就嚷着黄梓没有拜入书院，他说的话不能当圣贤语录。……呸，什么玩意。”
“咻——”
破空声响起。
陶英脸色一愣。
他能够感受到体内剩下的最后一丢丢浩然正气彻底脱离了自己的身体，然后消散在这片天地间。
虽说并未能够让自身周围的区域恢复一丝清明，但那种“被消耗”了的感觉却是显得相当的明显，这也是陶英脸上露出万分震惊的原因。
而在这份震惊之后，他的脸上就露出狂喜之色：“黄谷主才是世间真理！不……等一下。”
但接下来，狂喜之色又迅速从他的脸上消失。
取而代之的，是他的脸上流露出的惊骇。
儒家修士到了地仙境后，便可修炼类似于“金科玉律”之类的特殊功法。
这种功法便是儒家修士的“法则”显化：只要以此法聚气出口，浩然正气就会与天地共鸣，进而变成某种“真实”的事迹。
像陶英这种修为较低的，每次开口就必须要带上“圣人言”之类的前缀，有点类似于“启动暗语”，就好像是在跟天道表示我接下来说的话就是事实。而如果他的修为能够再度精深，例如成为至尊后，那么他就可以不需要这类“启动暗语”，只要他心中所想之事是真的，那么就必然会变成真的。
儒家学派中，将这种不需要“启动暗语”的方式称为“出口成章”、“金科玉律”——宋娜娜直接干涉因果的“金口玉律”便是类似于这种，只不过因为她是直接干涉和扭转因果，所以优先度要比儒家一脉的修士更高。
但，凡事有利必有弊。
这种强大的能力，必然是会有代价伴生的。
如之前陶英所说的“读万卷书不如行万里路”，其代价就
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