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第十二章 犹大(第4节)

克罗米尼,就迫不及待地想要使自己的父亲从中得利了。

虽然从罗马时代起,教会的文书上就有“异端”,“魔鬼”,“男女巫师”的名词不断地出现(当然,也囊括了他们所必须受到的惩处与悲惨的结局),但如同现今一般,教会以及世俗政权,自下而上的各个阶层,都在疯狂的追索这种事实上并不存在的罪恶的原因,溯本求源,还是要从近百年来接二连三的灾难与祸患说起——1309年,伯尼法修八世与法王腓力之间因为圣职人员是否应该缴纳赋税的问题发生冲突,教皇在愤怒之下革除了腓力的教籍,或许这位已经八十七岁的老人以为,法王会像是教权鼎盛时期的国王那样不得不赤足裸身请来祈求他的原谅,但法王腓力只是派遣了两个代表,与一支军队,前往罗马将伯尼法修八世抓走了,如果不是阿南仪的人们愤然抵抗,伯尼法修八世可能再也无法回到罗马。即便如此,他也在回到罗马的几天后悄然死去了。

在最初的时候,法王腓力或许还会因为自己的疯狂感到一丝惶恐,但覆盖在虚弱的罗马教会身上的那层薄纱被他赤裸裸地撕开之后,这位狂妄的君主以及后继者完全失去了对于教会的尊重,在1309年,他们强行将整个圣座迁移到靠近法国的亚维农,直到1376年,教皇都只是法国人,并且受到法王的控制,对于这段满怀耻辱的时期,圣职人员将之称之为“巴比伦流亡”,因为这件事情,就和旧约中描述的,犹太人被掳掠到巴比伦那样充满了心酸与苦痛。

若是说巴比伦流亡事情对于教会的打击还不够沉重的话,那么紧接着的“教会大分裂”事件更是给了他们一个巨大的打击——即便是如佩鲁贾主教这般贪婪软弱,以及皮克罗米尼这般桀骜不驯的圣职人员,在提起这件事情的时候,都不自觉地会露出悲哀痛恨的神色……因为整件事情简直就像是侏儒和小丑在拥挤着农民与市民的集市上演出的滑稽剧那样可笑荒诞。

在十世纪的时候,意大利人就曾经操控过教皇的选举,在十四世纪的时候,他们当然也会企图夺回这根荣光熠熠的权杖——意大利人在1

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