它们都是干净又齐整的，其中的面包大约有一个拳头那么大，鱼块方正，叠着片状的奶酪，旁边摆着四五粒亮闪闪的蜂蜜杏子干，没有唾液，也没有咬过的痕迹。
小马丁满怀感激之情地吃光了盘子里的每样食物，美妙的滋味让他差点咽下自己的舌头去，而且他吃完了，还有修士为他加上新鲜的面包与鱼汤，并说明它们还有很多，随便他吃多少。
于是德西修士的小兄弟满足而又放肆地吃了个饱，十七岁的少年，胃口抵得上一头公牛，他已经很久没有吃得那么痛快了，等他来到与德西修士同寝的房间了，他看上去像是怀孕有四五个月了。也许德西修士的眼神太赤露了，马丁.勒德也有点窘迫起来，不过，德西修士还是忍耐住了，直到马丁的背囊不小心落在了地上，他竟然连弯下腰去捡拾它都做不到。
“马丁兄弟，”德西修士痛苦地说：“虽然你还未真正成为我们的兄弟，但要知道，暴食可不是一种美德。”
“请天主宽恕我，”小马丁不好意思地说：“我从未在守斋的时候吃过那么好吃的东西。”
“我倒宁愿你不去守斋呢。”德西修士说.
“嗄，难道您是在说，这比不守斋的罪过更大些吗？”
“并不是这个意思，”德西修士说：“保禄宗徒曾说‘食物并不能使我们取悦于天主，我们不吃无损，吃也无益。’马丁兄弟，反过来也可以说，吃也无损，圣人并不关心我们究竟吃，还是不吃，他关心的是，软弱的人是否会被他的行为影响，是否会因此动摇他的信仰与道德。
‘凡事都可行，但不全有益；凡事都可行，但不全助人建树……你们或吃或喝，或无论做什么，一切都要为光荣天主而做。’
若你只是想要以斋戒为一种刻苦的修行，令得自己在内外都能皈依天主，光荣天主的话，那么它的形式就不是最重要的，重要的是神圣的目的，能够达到此目的的任何方式都是有益的，不见得非要不吃热血的肉，或是饥饿——换句话说，即便你做了严
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