审理案件的时候（一些地方的世俗政权也同样掌握在主教或是神父的手里），明目张胆地偏向于那个愿意从皮囊里掏出金杜卡特或是金弗罗林的人；或者，在有些时候，他们索性为自己服务，假造文书，掠夺他人的商铺与土地——这种事情常会发生在没有姓氏，没有爵位也没有军队的孀妇身上，她们通常十分愚蠢，又盲目地信着主，一旦教士们拿出了她丈夫立下的捐赠文书，她们就算空着双手被驱逐出家门，也只会抱着孩子无助地哭泣而已，当然，有些时候，这些孩子也会被舍入修道院——是的，一些教士也在做贩卖人口的生意；他们也贪污，就像之前所说的那样，圣物室里，人们奉献的各种器皿、宝石黄金、衣料都是教士们的囊中之物，他们尽可以随心所欲地使用它们，或是用来贿赂上位者，讨好情人——而人们行圣礼、请圣经与奉献弥撒的费用，也几乎不可能真正被用在仪式、纸张与墨水上，任何东西都是可以以次充好的，尤其是那些人们看不见的地方；而教会与虔诚的人们最为憎恶与忌惮的罪行——敬拜魔鬼、举行黑弥撒与背弃主，这些牧羊者们也一样做得不亦乐乎，有时候他们是为了铲除敌人，有时候是为了增长自己的寿命，改善自己的容貌，又或是为了博得女人们的欢心，也有为慷慨的恩主所行的……举行这样的黑弥撒，价格甚至还超过了真正的大弥撒。
至于那些相比起来更为微小，但也不容忽视的恶事，那就更多了，正如人们所说：“俗人们犯的罪，都可以在教士的行为中获得例证。”偷窃、抢劫、强暴……别说他们是怎么知晓的，对于那些如同魔鬼般的修士与教士来说，这些事情不但不是罪恶，丑闻，反而是可以记录在羊皮纸上，或是编做歌谣，又或是当作功绩夸耀的美事。
枢机主教们心惊胆战地注视着那些源源不绝地从各个教堂与修道院送往梵蒂冈宫王权大厅的证据、证物还有证人，他们等待着教宗庇护三世的发作——这几乎可以决定他们接下来，该怎样对付这位似乎也即将步上那些顽固之人后尘的圣父——而出乎他们意料的，圣
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