笑着对镇元子说：“猴王估计去南海回来还要一段时间，镇元大仙，不如我们论论阴阳五行如何？”
镇元子眼睛一亮：“哦，天尊倒是好雅兴。也罢，某就陪天尊一起好好论论。”
莫问便笑着说：“岂敢用陪字，镇元大仙自洪荒以来便是这世间少有的大能，像我这样的后进末学也只是请教罢了。”
镇元子笑着摆摆手，接着说道：“咱们就不必客套了。既然说五行，咱们就先论论这五行相生相克。这天地间的修行，必然要根据五行来论断。修金的自然不能近火，修水的却要离土远一些，修火的怕水，修土的则怕木。所谓五行相克便是说的这个。”
他顿了顿，接着又继续说：“五行相克又相生，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。所以木助火势，焚火成土，土内藏金，冷金沁水，水养万木。所以五行修行，必然要趋生壁克，这是世人的常识。不知道天尊这边，有何独到的见解？”
莫问慢悠悠地回答说：“我有一个字，叫度。”
“度？”镇元子捋着自己的胡须，笑着问，“这个度字，天尊可有什么绝妙的解释。”
莫问笑着说：“没什么，倒是有一点拙劣的想法。”
他顿了顿，开口说：“所谓五行相生相克，不过属相上是这样。但真论修行，却是一个度的问题。你看，木助火势，但木足够强，则火生不起来。若是诸位曾经在灶内填过柴火，便可知道柴火太密，反而不易烧着。这边是木旺弱火之兆。又比如焚火成土，但有时候火太旺盛，反而烧得什么都不剩下，连灰都干干净净，所以火旺土反而也弱。又如土内藏金，但沙土太多，则金反而被掩盖住了。又或者金分得太散，不好挖掘，反而失了金的价值。而冷金沁水，则必然是因为天气中水足够浓郁，而金是冷的。倘若是一只烧红的金属，则水反倒全都被发挥了。再比如水养万木，大水漫灌，花草树木一并都会被泡烂了根茎。所以虽然五行相生，但如果过了这个度，也会变成相克的。”
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