文也，虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”
“什么意思？”乐歌习惯性地问道。
曾参解读道：“棘子成说：君子只要内心里具有好的品质就行了，要那些表面的仪式干什么呢？子贡说：真遗憾，夫子您这样谈论君子。一言既出，驷马难追。本质就像文采，文采就像本质，都是同等重要的。去掉了毛的虎、豹皮，就如同去掉了毛的犬、羊皮一样，成为了尸肉，就不再是虎豹了。”
“什么意思？”乐歌不解地问道。
曾参进一步解释道：“棘子成认为：作为君子，只要有好的品质就可以了，不须外表的文采。但子贡反对这种说法。子贡认为：应该表里如一。没有表面形式就显现不出内质。没有内质只有表面形式，那就是虚伪的。”
“棘子成是谁？”乐歌问。
曾参回答道：“棘子成是卫国大夫，大夫都可以被尊称为夫子。所以！子贡称呼他为夫子。”
“哦？”乐歌点点头。“继续往下读！”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”
“什么意思？”乐歌问。
曾参解读道：“鲁哀公问有若说：遭了饥荒，国家用度困难，怎么办？有若回答说：为什么不实行彻法，只抽十分之一的田税呢？哀公说：现在抽十分之二，我还不够，怎么能实行彻法呢？有若说：如果百姓的用度够，您怎么会不够呢？如果百姓的用度不够，您怎么又会够呢？”
“什么意思？”乐歌不解地问道。
曾参进一步解释道：“遭了饥荒国家用度困难，解决的办法不是继续收取赋税，而是减税。还有！贵族们也应该减少用度，不要再奢侈生活。民不聊生，没有了人民这个基础，哪里来的贵族的享乐？”
“什么是彻法？”乐歌又问。
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