只有各家各户的推出一个男性、在一间房舍定期推举一个话事人，实在是一种古典民主。
自由的集体农庄有着公共的田地、公共的粮仓，以及公共的农具，甚至连大量的房屋也是公用的。
「难道我们真的要和那些骑马的匪徒战斗？我们根本打不过他们！」
「对。瓦季姆抛弃了我们，只有鬼神知道他把四千大军带去了哪里？」
「不对！依我看瓦季姆就是战败了。那些罗斯匪徒才大举攻入我们这里。我们快逃吧！趁着还有机会。」
「逃？逃去哪里？」
一双双眼睛凝视着他们推举出的话事人。这位充当着村长角色的人同时兼任者军队领袖，是战斗还是逃亡，他的态度非常重要。
只要瞧瞧大家焦虑到行将痛哭的脸，村庄断然道：「维亚季奇人跑了！我们跟着他们一起跑，但我们不能在他们的地盘定居。我们先跟着他们的脚步，再去勒左夫卡（勒热夫）。」
既然有了逃亡的路线图计划，村民也就如此跑了。
这样的村庄并非个例，甚至当有的集体农庄开始集体逃亡行为，就如传染病般在整个斯摩棱斯克蔓延。
那些贵族在之前的几年时光中就没有确保西部的那些村子免遭匪徒袭击，瓦季姆的远征结果不谈，现在匪徒大军连大祭坛都破坏了，难道还要留在家园里引颈受戮？！
时间长达半年的冬季，各村庄绝无可能在自己的农田种植。直到明年的土地翻浆时期结束，燕麦与黑麦的种子才能再度洒下。
普通的集体农庄虽然是自由的，他们无出其右面临着贫穷生活。越是贫穷就越要生育，孩子有着高死亡率，唯有
大量生育对冲掉死亡。当年幼的孩子拿得起木质工具就要参与到集体劳动力，整个农庄便是如此，依靠着极为有限的金属器具与大量的木器艰难地做农业生产。
这些人很难从与瓦良格人的贸易中分一杯羹，始终过着清贫的日子，却也使得他们是一众光
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