，现在肚子饿了，先吃几口烤鸭再说。”
原本我也挺喜欢吃烤鸭的，菜上来后，我就包了几个饼卷了几片鸭吃，刚吃几口便没心思吃了，廖仁也是吃了几口就放筷子了，就剩老莫和姜婷不管不故的在那大吃大喝，好不容易等这两人都吃完了我说道，“莫主任，吃饱了吧？”
老莫擦了擦嘴巴，“还行，今天早上吃多了，不然这烤鸭我一人能够吃掉一只半。”
姜婷嘀咕道，“吃别人的还真是吃得香。”老莫装做没听见，对姜婷说，“这个女孩还真聪明，知道把照片存个底，不然就麻烦大了。”姜婷听老莫夸他，也不好意思的笑了笑。廖仁起身把门给关上，对老莫说，“咱还是回到正题上吧。”
老莫点点头，“赶尸这一说法最早是源于明中叶以及满清，而又以清代笔记记载者最多，其中袁枚的《子不语》以及最近电视上比较火的纪晓岚写的《阅微草堂笔记》里面都有大量的记载，此二书可以说是僵尸大全了。”
说到这我忍不住打断老莫说，“僵尸和赶尸有什么关系？”老莫点点头说，“一开始僵尸和赶尸术并没有什么关系，但到明后期，有些湘西籍贯的在外做官之人死了后，就想把尸体运送回去，赶尸术也由此应运而生。有清人笔记记载，赶尸术是源自江西的茅山术祝右科，等到了清中期，又以沅陵，泸溪，溆浦，辰溪四县赶尸人最多，到解放前，赶尸术经过三百多年的流传，又渐渐形成以沅陵的张家，泸溪的杨家，溆浦的贺家，辰溪的颜家这四大派系。虽然这四家赶尸术略有不同，但基本上还是同属一脉。至于解放后，也不用我说，这四家自然也就消失了。”
姜婷听到这张大眼睛指着我说，“你的意思难道是说他是杨家的后代？他会赶尸？不过你刚不是说都已经消失了吗？”
6.
事情终于和我开始沾点边了，但泸溪姓杨的又何止我一个。老莫斜了姜婷一眼说道，“消失又不是说都死了，解放后他们都洗手不干了。”
老莫看我们露出不解之色，继续说道，“其实这事，还得从江西茅山道术那边说起。”
原来赶尸术只不过是茅
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