论》卷五解释说：“心注一处不动．是名三昧。”其实就是梵文samādhi的音译。
所谓真火，却是来源于道教的内丹修炼。道教典籍中记载到：上乘“以天地为鼎炉，日月为水火，阴阳为化机，铅汞银砂土为五行，Xing情为龙虎，念为真种子，以心炼念为火候，息念为养火，含光为固济，降伏内魔为野战，身心意为三要，天心为玄关，情来归Xing为丹成。”而最上一乘“以太虚为鼎，太极为炉，清净为丹基，无为为丹田，Xing命为铅汞，定、慧为水火，窒欲惩忿为水火交，Xing情合一为金木并，洗心涤虑为沐浴，存诚定意为固济，戒、定、慧为三要，中为玄关，明心为应验，见Xing为凝结，三元混一为圣胎，Xing命打成一片为丹成，身外有身为脱胎，打破虚空为了当”。由此可见，从三昧真火是佛道二者相结合的名词，是佛道修炼到一定层次才有的境界。用通俗的话语来讲，就是修炼到了一定境界的人发出的一种气，这种气是木中火、石中火和空中火的总和，不但无烟无味，而且威力无穷。不同的神仙修炼出的三昧也有所不同，因为单单木中火就有石榴木、杨枝木等的区别。
侠探虽然曾经得到过异人传授，但她毕竟只是一个凡人，因此尽管天资甚高，也只是修习了三分之一的境界而已，故而称自己的招术为一昧真火。
虽然只是一昧真火，而且是最底层的石榴木火，但它的声势和威力已经十分骇人了，在侠探的火焰风云大阵下，这些蚊蝇立马就被烧成了灰烬。
但是很快，成群的蟑螂、蚱蜢、蝗虫、蟋蟀等又疯狂地围拢了过来。侠探只得再次催动真气，以一昧真火将这些狂妄的害虫一网打尽。两次使用一昧真火虽然都只是短短一瞬，却大大耗费了侠探的体力，这也是她很少使用这种异术的原因。
此刻，侠探终于不由自主地坐倒在地，大口大口地喘着粗气，脸色也是煞白煞白的。她用颤抖的手从百宝囊中取出了奔雷手密制的清气丸，又从包中拿出一瓶矿泉水，兑水服下。好一会儿，她的呼吸终于渐渐平复。又歇了约莫有一炷
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