扔掉不说，即便是受之于父母，每个人一生最爱最珍惜的自己的身体，也会被切作肉片，砸得粉碎，甚至连一块完整的头盖骨或者一根完整的腿骨也不能保留。
僧侣念咒召来饮食血肉的秃鹫之中，其实很多是修行得道的空行母，空行母是一种女Xing神祇，力大无穷，可于空中飞行，梵音译为“荼吉尼”（DAKINI），意为在空中行走之人。在藏传佛教的密宗中，空行母是代表智慧与慈悲的女神。
佛教有十二天的12个护法神，亦有十二因缘论，即十二种因缘生起之意。又作二六之缘、十二支缘起、十二因缘起、十二缘起、十二缘生、十二缘门、十二因生。是构成有情生存之十二条件（即十二有支）。
阿含经所说根本佛教之基本教义，即：无明（梵
avidya^）、行（梵
sajska^ra）、识（梵
vijn~a^na）、名色（梵
na^ma-ru^pa）、六处或六入（梵
sad-a^yatana）、触（梵
spars/a）、受（梵
vedana^）、爱（梵
trsna^）、取（梵
upa^da^na）、有（梵bhava）、生（梵
ja^ti）、老死（梵
jara^-marana）：
一
无明过去世一切烦恼，覆于本Xing，无所明了，皆是无明。以过去未有智慧光明故，则一切烦恼得起故，是以过去烦恼悉是无明也。
二
行从无明生业。业即是行。以善不善业，能作世界果故，故名为行也。
三
识从行生垢心，初身如犊子，识母自相识，由过去惑业相牵，致令此识，投托母胎，一刹那间，染爱为种，纳想成胎，是名为识。即是父母交会初，欲托胎时之名。
四
名色名即是心，谓心有名而无形质也；色即色质，即是身也。谓从托胎之后，至第五个七日，名形位，生诸根形，四肢差别，从识生非色四阴及所任色阴，是名为色。（是名名色。
五
六入从名色中，生眼等六情，是名六入。从五疱初开已来，即是六入名也。
六
触由入对尘情尘识合，是名为触。以六尘触六根
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