，明心见Xing，一花开五叶，结果自然成，平常心是道，了悟如未悟。
要想争胜，反而应无为而治，不能有过于争胜之心。
上善若水，顺势而为。
水利万物而不争，故天下莫能与之争。
越是肤浅单薄的人，越是浮躁不安，他们急功近利，总想刻意制造些骇人听闻的观点来压倒对手。
在行棋之时，他们也刻意追求妙手。然而追求妙手，常常是牺牲时间，耗尽精力，全力施放之后，则必有懈怠，而妙手过后，如果没有击溃对手，反而易留出破绽，浮躁的棋风也随之而来。
所以行棋也是一样，应该无为而治，顺势而为，始终保持平和之心。应该珍惜每一粒微小的棋子，使每一子力都以最高的效率运行，每一路之差都对全局发挥微妙的平衡作用,经由最合理的时空序列，完美地组合相融，由微入宏，化零为整，虚实有道，道中含佛，把世间最渺小之微粒，融合为最强大的整体战队，从而爆发出无尽的潜能。
正如人生，不求深刻，但求简单，该哭的时候哭，该笑的时候笑，顺其自然，便是美好。
而在中国的古书《棋经十三篇》中，那开始的几重境界，“一曰入神，二曰坐照，三曰具体，四曰通幽”，其实都是指一个棋手在对局中如何能够达到一种精神状态，这种精神状态就是指如何高度集中注意力的问题，也就是提高精神力，专心致志，心无旁鹜，认真明察趋势并顺势而行。
所以召才会感到深深的绝望，因为他已经明了，自己的精神力或者说那种专注于棋道而高度集中注意力的能力，还远远不足以克服橙彩石的影响，不能专心致志地进行海量模糊不确定运算，不能去除狂傲急进之心以平心静心之平常心参破棋局。
以召的感觉，相信凭他聪明的头脑和艰苦的努力，至少也还需要在塔山再呆20年，苦修围棋，不断提高和精进自己的精神力，才有可能破得了书生此局。
不过所幸的是，召早已明白，其实倾尽全力，并不是要你明知不可为，还白白耗费掉自己所有的力量，牺牲最后一丝气力，甚至献出自己的生命。
而恰
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