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第四百七十一章 佛陀的未来应身(第4节)

至对于普通沙门僧侣而言,这个问题也很简单。

因为在众多庙宇当中,于供奉住世佛祖的大雄宝殿后,必然要再设立佛堂,用来供奉卢舍那佛。

而在卢舍那佛面对的一个方位,又要设一座供奉另一尊名为“毗卢遮那佛”的佛堂。

三个佛都是佛祖,但却有不同。

卢舍那佛在佛祖之后,乃是未来的应现,是为应身佛。

而毗卢遮那佛则在未来与之相对的位置,与未来相对的,自然是过去,所以毗卢遮那佛是佛祖过去的痕迹,是为迹身佛。

刚才那黑熊怪竟然说那少女是佛祖的未来应身卢舍那佛?

神秀心头闪念,掩饰不住震动,佛心都不清静了,立即快步赶了上去。

呼呼呼!!

他脚步连动,身边气流变幻,片刻后,来到了那座古庙。

也是他这次任务的地点。

进入之后,只见那头黑熊怪恭敬俯首在那里。

庙宇中央的那座佛像却泥块不断剥落,露出了一座金光灿灿的佛身,其上一缕缕佛气荡漾,很是飘渺,如未来般不可测。

再去看武雉。

她双眼已经一片深邃,其中竟在倒影万千世界虚影。

“她就是释迦摩尼佛祖的未来应身?”

神秀此时看着黑风怪,似乎是明白了黑风怪已经不会再与他为敌了,于是开口直接问道,语气中难掩震撼。

黑风怪仍旧匍匐在武雉和那佛像金身之前,却从低下的头颅那里传来浑厚嗓音:

“她是佛祖的未来身不错,但却不是称霸现在的释迦摩尼佛之应身,而是弥勒佛祖的未来身。”

“用卢舍那佛称呼佛陀的未来身,毗卢遮那佛来称呼佛陀的过去身,是古佛教早就有的事情,但在释迦摩尼佛住世期间,便已经改了称呼。”

“比如释迦摩尼佛的过去迹身,按照古佛教的称呼,也应被唤做毗卢遮那佛,但释迦摩尼却更名为大日如来

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