生；得人心，则不趣而自劝；因技能，则不急而自疾；得势位，则不进而名成。”
意思是人要想掌控命运、取得成功，有四个关键要素：一为天时、一为人心、一为技能、一为权势。人一旦违背了天时，虽有十个尧也不能在冬天使土地生长出一个穗子；违反了人心，虽然有孟贲、夏育这样的猛将也不能使民众尽力。得到天时的话，即使人不努力，穗子自己也会生长出来；得到人心过后，不用朝廷督促，人们也会依靠技能自我勉励、勤劳上进，那么权势自然而然就来了。
人如此，国家亦然。
那么‘势’又是什么？
‘势’是人心，‘势’是大多数人心中的共鸣。
一个人心思不好控制，一群人心思更难一统！但做起来，却比控制一个人更容易。听起来似乎十分复杂，但实际上无非就是‘利益’二字而已！
当某一个人做出的某件事，能让大多数人得利，那么这些人就会拥护这种想法。
杨侗现在代表的是多数人利益，大隋才能够蒸蒸日上，一些穷苦大众才不远千里的投奔大隋。
而一个国家的立世之源是人口：有人，才有粮；有人才有兵，失去了人和人心，你即使有再大的本事，也做不出一番事业来。
为了留下人口、挽回民心，各路诸侯只有顺应人心的执行政策方针。
这道理，在坐的很多人都懂。
这时，杜如晦又说道：“殿下起步大，任何一项政策都损害了世家大族的利益，如果各路诸侯依此政策执行，与世家大族的冲突在所难免，若殿下此时出兵，诸侯和世家大族迫于压力，必然会重新合作。”
“如今世家大族与殿下为敌，若一统天下，世家大族投降殿下则为臣，虽说君要臣死，臣不得不死，然天下初定，殿下那时大开杀戒，难免再生动荡。”
“世家大族根基尤在，殿下又杀不得，之后治理起来，必然要费心劳力与世家大族斗！成了则立万世之基业，若是败了，天下还会陷入乱世之中。而世家大族最不缺乏的是耐心和时间，殿下在世之日他们肯定会潜伏下来，但殿下之后呢？不是
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