解一些白马宁子的日常习惯和喜好，感觉获益非浅，只是可惜今天美千子比较忙，只略聊了聊就被人叫走了，需要去答谢其他来宾，这让千原凛人大失所望。
于是这里就剩他们四个了，千原凛人只能自己上了，边喝东西边状若无意地问道：“对了，一直也没问，你们宁子姐姐家里是干什么的。”
这是他最近最关心的事之一了，仅次于《半泽直树》的收视成绩。
西野雾纱吃着蛋糕看了他一眼，笑了笑什么也没说，而山神爱子觉得这种事没什么好隐瞒的，直接道：“宁子姐姐家是经营寺庙的。”
“寺庙？”
“是哦，你们一直通信她没告诉你吗？她家里世代都是白马分院的‘住职’。”
住职是以前封建时代的一种官方认定职务，其实就是寺庙主持，这个千原凛人倒是知道，只是万万没想到随口一问问出了这么个惊爆天的消息——我岳父难道是和尚？
他迟疑着问道：“是僧人吗？”
“是啊，经营寺庙的当然是僧人。”
千原凛人听愣了，这还真是和尚啊！
接着他反应过来了，曰本的和尚和别的国家不同，这个国家的和尚是可以结婚的，可以有子女的，也可以吃肉喝酒——这个是有历史原因的。
曰本以前有过很长一段崇佛时期，僧人税赋全免，因此积蓄了大量财富和土地，后来到了近代，这些人严重影响了政府的集权性，曰本政府便开始有意的打压佛门势力，在努力扶持神道教扩张神社势力的同时，还颁布了《肉食妻带解禁令》，宣布“僧人今后无论蓄发、娶妻、生子、食酒肉，皆听从自便”。
为了巩固《肉食妻带解禁令》，曰本政府还规定了僧侣的身份可以继承，如果僧人破戒生子，其子可继承父业成为职业僧侣，享有一定社会特权。虽然日本佛门一开始对这一法令非常抵触，但后来嘛……人性这东西，很难抗拒的，特别是有了合法的借口。
于是曰本的和尚们逐渐世俗化，也开始慢慢分割产业了——孩子多了，长子继承大部分，别的孩子多少也要分点，这个是免不了的，结果慢慢
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