旱灾，又该怎么提前储备那么多的水？
还有更加操蛋的疫情，谁知道什么药能应对什么疫情？难道把所有的药物都做好大量的储备？
至于蝗灾这个玩意，除了储备大量的粮食之外，剩下唯一的一条路也就是让天子下个罪己诏，然后老老实实的等着上天原谅，剩下的还有什么办法？
被夏原吉喷了的杨少峰当即大喜过望，拎着孔夫子的敬鬼神而远之理论就冲了上去。
敬鬼神，不是把鬼神当成大爷。
尤其是遭了蝗灾就让皇帝下罪己诏的行为，更是扯蛋中的扯蛋——如果皇帝是天子，那老天爷降灾的行为肯定是提醒皇帝民间有宛情，或者有人在胡作非为，又怎么可能是降灾来惩罚自家的傻儿子？地主还疼自家的傻儿子呢！
还有夏原吉所说的那些备灾的事情，其他地方怎么样，杨少峰不太清楚，但是杨少峰却又搬出了即墨做为例子。
常平仓，预备仓，义仓，济农仓，四大仓中全都堆满了粮食，整个即墨三年不收一粒粮都饿不死人，这是不是备灾的体现？这是不是太祖高皇帝朱重八的精神指示？
还有旱灾，整个即墨除了诸多的湖泊之外，还在很多地方都修建了蓄水池，旱上一年半年的，根本就不是问题。
至于水灾，大量的堤坝和蓄水池修建完工之后，只要不是那种百年一遇甚至千年一遇的水灾，起码百十年内都不用担心。
而且针对容易出现问题的堤坝和河口之类的地方，即墨还存储了特别多的沙袋和石头之类的玩意，这算不算备灾？
总而言之，只要思想不滑坡，办法就总比困难多。
原本穷成狗的即墨都能做到这些，没道理其他的地方做不到。
如果做不到，只能说明当朝诸公和地方官员们尸位素餐，拿着老百姓的生命不当回事儿，从侧面说明了当朝诸公和地方官员们根本就不配为圣人子弟——最起码是当不得爱民如子这四个字的。
然后夏原吉就接着喷
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