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第七百六十四章 黍米之丹(第4节)

的身体是一张白纸,可以任由先天之气画下最满意的图案,而武帝的那张纸则绘满了图案,落笔前需要先擦拭旧有的图案才能开始绘制。

皇甫谨的身体像干枯的大地迎来了潺潺流水,大地重新恢复了生机,无数种子开始发芽,黄土地变成了绿地,再变成森林,然后森林里出现了各种生命……这是一场生命的奇迹。

武帝向死而生,接触到先天之气后,全力运转玄冰离火至尊功让自身进行生命层次的进化,可皇甫谨截然不同,他放任身体,灵肉分隔,仿佛身体不是他的一样,完全不管不顾。

“眼为日月,发为星辰,眉为华盖,头为昆仑,布列宫阙,安置精神。”

凭借着体内的先天之气,神识近乎无穷无尽的时刻,全心全意操控精神合而为一,进入了泥丸宫,为自己的道做最后的拼搏。

“履践天光,呼吸育清。出玄入牝,若亡若存。绵绵不绝,固蒂深根。人各有精,精合其神。神合其气,气合其真。不得其真,皆是强名。神能入石,神能飞行。入水不溺,入火不焚。神依形生,精依气盈。不凋不残,松柏青青。三品一理,妙不可听。其聚则有,其散则零。七窍相通,窍窍光明。圣日圣月,照耀金庭。一得永得,自然身轻。太和充溢,骨散寒琼。得丹则灵,不得则倾。丹在身中,非白非青。”

皇甫谨赌上了一切,近乎将身体抽空,尽数灌注入泥丸宫……得丹则灵,不得则倾。

“随日月之精运,合龙虎之情,范天地之周备,通画夜之幽显。神无方而从方来,故有方也;易无体而生乎体,故有体也。一动一静,阴阳之道,孰、可测矣!生者是死,死者是生,阴阳变化,继之者昌。”

一场恍如混沌初开的大爆炸,那是难以形容的震撼,皇甫谨忘记了生死成败,沉静在了自身的小宇宙里。

在爆炸过后,泥丸宫里悬浮着一颗东西,至精至微,如同黍米一般无二,这在修道者中便是称为黍米,乃人体精神由虚合实之物,是修道者入门标志,需要一

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