底，他修行的道路，根本和佛门背道而驰。
倒有些像道门。
行的是炼精化气，炼气化神的道路。
束心，藏精，不漏，都是固本培元之法。
到最后精完气自足。
这气，是血气，是精气，是生灵命性所系根本。
而并非仅仅只是武学之中所说的内气、真气。
气足神固，可显人身大宝之妙。
人身之妙，密藏穴窍，如周天星辰。
气满圆融，循经脉而动。
开窍通穴，行遍周天。
此为显、密、圆、通，四境。
气过周天，诸气圆融，贯通玄关一窍，直达紫府仙台，波罗密梵刹。
玄关也称元关，此所谓五气朝元。
称呼不同，本质却一，都是人识海之中一点灵光。
此时便可触碰到那无形无质、无影无痕，却统摄周天的“神灵”。
非天神仙灵之属，而为人之神意灵光，谓之神灵。
统摄人身周天，种种玄妙，一切行止。
待此精气神三者俱皆圆满，透顶而出，凝而为华，谓三华，也是三花。
三花聚顶，贯通天地之桥，内外交融，功返先天，能参天地之妙。
此时已经便能由人，升华成另一层次的生命。
这就是世人一般认知中的仙神一流。
此谓先天之境，也可以称为先天仙。
剑圣顶上光华，与变幻出的小剑，就是那三花所化之相。
变化之间，已将他的道尽述其中。
而陈亦此时的境界，精气神还余“气”没有圆满，精、神虽然充沛，也没有凝为顶上光华。
说来修炼之人，不管是什么体系的力量，往往都脱不出这个范畴。
佛门修行，却往往是反其道而行之。
先修神意灵光，再炼人身大宝。
所以佛门需严守戒律，修持禅定，扫净六根，再谈其他。
否则意念杂乱，欲邪横生，先就把自己搞成了个魔头。
所以佛门之中，常有一念成佛，一念成魔之说。
陈亦也是在最近才参悟这些。
他自己的修行之路，不说是不是道家法门，却肯定与一般
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