魏文成，或者说是洪辟，望空遥遥一拜。
再起身时，阵阵颤鸣渐息，漫空光华消敛。
君子积厚成德，而神明自得，圣心备焉。
此为一念成圣。
这魏文成便是他一个精纯到极致的念头所化。
乃是他将当初所得的魏征的儒道**《回梦心经》，与道术融汇而出。
脱胎道术阴神，却不同于道术阴神。
人之精、气、神三宝。
精有五精，气有五气。
神有智慧、意志、情思三者，三者不可分，不同之人，却统属不同。
所以人有冷静理智者、有坚毅不屈者、有冲动狂躁者，有人智慧超群，有人意志极坚，有人被**左右。
道术阴神，乃是以意御神，其术其法，随心意而行。
一念成圣，却是以智统神，智慧圆光，道理先行。
魏征能以《回梦心经》，于梦中斩四海龙君，皆赖其精纯的念头，坚定的信念，而这一切的根源，是道理二字。
道术神魂显化，以阴灵之物，与鬼物相类而有别，是阴魂，为阴神。
失了肉身庇护，便是阴鬼。
即便成就鬼仙，也不能长存于世，只能夺舍转生。
除非念头纯阳，成就阳神，方能永世长存。
智慧圆光，一念成圣，神而明之，可称神明。
却是智慧文思居中统合，非阴非阳，至大至刚，浩然长存。
不怕风罡毒火，不怕日月晾晒。
日行夜游，可和光同尘，也可人前显圣。
“文贞公，承你遗泽，再借你名头一用。”
“他日重演取经路，或可为你重聚一丝念头。”
洪辟念头所化的这尊神明，便是魏征，魏文成的形象。
魏文成虽有浩然之气传世，可于文道之上，还远不足与此世中古诸子相提并论。
刚才能引得百圣齐鸣，百圣同
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