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第二十章 炼金傀儡(第2节)

之釜”,提炼出不朽古龙身上的精粹特性,就属于“炼金术”的范畴。

而就目前历史学家的考察和研究,炼金术之父叫林赛-波洛斯,出生于古巴尔干文明的苏伊士共和国。

此人的生平不详,流传下来的事迹极少。

之所以会把林赛-波洛斯称为“炼金术之父”,不仅仅因为他本身是有史可考的第一个炼金术士,更重要的是他总结出了炼金术的第一条公式——

既,“一种质取悦另一种质,一种质克另一种质,一种质主宰另一种质”。

这条后来被称作“三一公式”的著名定理,几乎涵盖了炼金术的所有奥秘。

而将炼金术发扬光大的帕拉塞尔-霍恩海姆,同样也认为“炼金术是一门‘质变’的艺术”。

这与赫尔墨斯所留下的《翠玉录》,“分土于火,萃精于糙,谨慎行之”不谋而合。

黄金纪元之前,炼金术笼统的分为“内在炼金”和“实体炼金”。

前者最大的目标,是制造纯粹至极的黄金血脉,试图重新恢复人类“天父宠儿”的至高地位。

后者则是为了炼成治愈一切,永生不朽的“贤者之石”——此种壮举至今无人做到,被许多人当成是狂妄者的幻想。

即使是受到世人公认,被誉为“最伟大的炼金术士”的帕拉塞尔-霍恩海姆,也只是据说制造出了存在于传说中的“贤者之石”。

不过真相究竟如何,却无人知晓。

因为那位伟大的炼金术士,消失在神权时代的鼎盛时期。

有人说他被教会秘密处决了,因为“永生不朽”是神灵的专属领域,而霍恩海姆试图挑战诸神的威严。

也有人说,他服下了贤者之石,悄无声息的离开了这个世界。

众说纷纭,却没有一个可信有力的真实答案。

“‘伯爵’级的炼金傀儡,确实是少见。”

午夜先生搓了搓手,似乎兴趣颇为浓厚。

在文艺复兴时期,炼金术这门古老的学科,受到名为“科学”的新生力量的关注。

从而诞生了诸多分支,比如医药炼金、矿物炼金、炼金等等。

像是奠定

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