献章正对着士子们讲授《易》，白沙先生脸庞清瘦，双眸目露精光，虽然年迈但是声音中气十足，四周的士子们对于他的讲解听的是如痴如醉，李杰静静找了个空闲草席坐下，现场只有陈献章的声音在回荡。
“主宰处是知，发用处是行。知即乾知大始，行即坤作成物。未有离乾以为坤，亦未有离坤以为乾者。独阳舍坤，是落空想象，孤阴舍乾，则不知而作，皆非真乾真坤。”
有弟子发问：“世人日用云为，非知，如何做得出？”
答曰：“皆是见闻习熟，心漫然随意识转动，未尝的由主宰发越也。”
这段话的大致教导众人要知行合一，从内心自求，也就是陈献章在心学上的观念，随后陈献章又问众人。
“尔等有何所得？”
一个年轻士子起身答道：“学者为己，日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。”
陈献章闻言含笑点了点头，赞了一声不错。
又一中年士子躬身答道：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安，居之安，则资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。”
随后又有几人发表意见，有人得到赞扬，也有人遭到怒声叱喝，待众人发言完毕之后，李杰站起身回道。
“自得者不累于外物，不累于耳目，不累于造次颠沛。鸢飞鱼跃，其机在我，非得之书也，得自我者也。”
陈献章听完李杰的回答之后，眼中精光一闪，轻抚胡须满意的点了点头，见李杰身怀高深内功，而且回答也颇合他意，便动了收徒的念想。
“好！非得之书也，得自我者也，盖以我而观书，随处得益；以书博我，则释卷而茫然。”
众人见陈献章欣喜之意溢于言表，纷纷感到不可思议，要知道在他们眼里白沙先生早已经达到不以物喜，不以己悲的境界了，今日突然对着眼前陌生士子如此行为，完全是平日里不可想象的。
李杰向前一步道：“谢先生褒奖，学生福州府林平之，特来求学！”
“他就是林平之？那个明日复明日的林平之？”
“应该不错的，福州府应
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