朔到周朝。
宋承前制，自然也有功臣配享制度，不过，太宗朝是一个例外。
一般而言，前朝君主过世，继任者应在其在位期间，指定先朝的有功之臣配享太庙。
但终太宗一朝，宋太宗都没有执行功臣配享。
宋朝配享功臣制度，实际上是始于宋真宗，咸平二年（999），也就是宋真宗继位的第二年，真宗下诏为赵普盖棺定论。
追封赵普为韩王，配飨太祖庙廷。
同年八月，追封曹彬为济阳郡王，并配飨太祖庙廷。
同样也是八月，太宗朝的官员薛居正、石熙载、潘美三人，也被先后配享太宗。
不过，相比于赵普和曹彬二人，这三人的功绩就小了很多。
究其原因，乃是因为太宗朝几乎鲜有官员能够长期执掌相印。
毕竟，太宗多疑可是出了名的。
心中有鬼，看谁都像鬼，赵光义哪敢让大臣长期身居高位？
半晌，刘娥放下了手中札子。
钱惟演可真敢想。
国朝历经三代，配飨庙廷的文武大臣不过五人，钱俶虽然有献土之功。
但一来钱俶献土并不是真宗朝的事，二来嘛，仅凭献土一事，也不足以配飨庙廷。
即便有刘娥的支持，群臣也不会答应。
文人的最高追求是什么？
名留青史！
历朝历代，配享功臣，偶尔一人，偶尔两三人，毫无疑问，能够配飨庙廷，绝对是同时代最高的赞誉。
那些文臣岂会同意吴越王钱俶配飨真宗庙廷？
这不是抢饭碗嘛！
而今，配飨真宗庙廷呼声最大的莫过于已故宰相李沆和王旦。
虽然他们已经离世多年，但他们的弟子，门生故吏依旧活跃在朝堂之上。
只是，官家那边好似有别的想法，故此，配享真宗庙廷的人选暂时还没定下来。
学士
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