之道。十二因缘，说的便是那苦因。八正道，讲的就是那断绝苦因之道！”
张伟一边听着，一边心想：“病苦之因，在于有病，把病治好，或强身健体不使生病，病苦自然也就灭了！不知悉达多是怎么想的？”便饶有兴趣的追问道：“十二因缘、八正道各有讲了什么具体的内容呢？”
“善哉！善哉！~”见痴老和尚念叨了两声口头语，便向张伟，叙说起十二因缘来，这内容，却涉及到了三世（前世今世来世）因果轮回之说。
张伟本来心怀好奇，诚心想听一听，然而听着听着，却觉不对劲，皱起了眉头，耐着性子，听了见痴老和尚说了“无明、行、识、名色、六入”这五点，便再也忍不住了，出声把他打断，说道：“满口胡言！”
见痴老和尚未料他会忽然发作，瞬间愕然当场。
张伟在主世界，因为看了天竺种姓新闻，心生好奇，曾搜索看过“种姓”的由来。
种姓乃天竺婆罗门教义，经典为《吠陀经》，在悉达多之前，就已经有千百年的历史了！婆罗门教，自然是为种姓中第一等的婆罗门的利益服务的！
婆罗门也讲三世因果轮回，他设种姓，将人分做三五九等，又以此说愚弄麻痹世人，维持稳定。
他说，你今世为低贱种姓，乃是因为你前世种下了因，所以你今世应该乖乖的，跪舔高种姓，积攒功德，那么你来世就有好报了，若你反抗，则做下恶因，今生来世都要受到恶果之报！
这种思想，在天竺根深蒂固，乃至于到了二十一世纪，在各种思潮的冲击下，依旧影响颇大。
张伟对向见痴老和尚，询问佛法，再无兴致，便站起了身，丢下告辞二字，头也不回的就走了！
见痴老和尚，看着他离去的背影，也不生气，面露笑意，自我开解着，轻声自语道：“机缘未到啊！”
张伟一边走，一边想：“悉达多兴许是真有救度众生之心的，但他毕竟生活在天竺，打小就受到了婆罗门教义的教育，本身又是刹帝利种姓，属于既得利益阶层，受此影响深重，终究未能突破这思想禁锢！……照他四圣谛想来
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