要流泪的表情是怎么回事？）
凌攀则看着手机，了解雏形神国里的事件。
雏形神国里又经过了不少年，让凌攀惊讶的是，天地之神安的信徒明显增多了。
而华胥给出的解释是：“根据我的分析，这是由于有一段时间，天地之神安的化身频频现身，给人治疗疾病，或者在野外救下遭遇猛兽袭击的路人，这让天地之神安的神名被广为传颂。”
凌攀无语了。我只是在练习神术罢了！
而随后引起的一系列连锁反应，也是凌攀始料不及的。
许多神明的神职人员，都开始频频展现“神迹”，借此来吸引信徒。
而随着人们的信仰增加，越来越多的神职人员学会了神术。
有了神术，就更容易制造“神迹”……陷入一个循环。
当然，这些祭司和僧侣由于见识的匮乏，对神术的利用非常简单粗陋，不成系统性。
而凌攀也没想过去引导他们发展神术体系，毕竟华胥说过，神术体系是一个潜力非常有限、不符合任务要求的超凡力量体系。
世俗的局势也在变化。
埃利都的王权衰落了。
越来越多的人相信，天命到了转移的时候了，王权也到了转移的时候了。
好几个城市的王大打出手，为了争夺王权和神权，更为了争夺贸易道路、周边游牧民族和部落聚居点的进贡。
天地之神安的信徒增多，乌鲁克的实力增强，但他们还没能统一起来，没能抉出一个众望所归的王。他们率先被淘汰出局。
最终巴德提比拉的王图穆斯在十年间，通过几场决定性的战争，击败了所有的竞争者，让王权转移到了巴德提比拉。
这位图穆斯，曾与凌攀有过一面之缘，他曾经是乌鲁克城中，天地之神安的僧侣。
自认为亲眼目睹、亲身接触过天地之神安的化身，图穆斯由此变得无比虔诚，且狂热。
他发誓要让神权回归天地之神安。
几年后，他只身来到巴德提比拉，成为巴德提比拉城天地之神安的大祭司。并通过一系列政治手腕，以及强大的神术，成功地赶走了原本的王，成
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