子勉励，还需要还礼。臣贺君，君谢臣，乃是重要礼仪，也是天子与诸侯勋贵士大夫共治天下的一种表态。
皇帝还的礼，基本与群臣等同，收圭还圭，收璧还璧，丝毫不占便宜。只是鹿没法还，它代表着江山与至高权柄，皇帝不可能与人共享。
是以收了鹿，皇帝会视臣子等阶，还以羊羔、大雁或雉鸡，代表着下放给臣子的部分权力，也同样表明与诸侯勋贵士大夫共治天下的决心。
而玉璧好说，抓在手里就行，小鹿就麻烦了，得保证鹿的精神，不能死气沉沉的，又不能让它嗷嗷乱叫甚至放屁拉屎，否则一个君前失仪的罪名，就能把侯爵爵位给薅了。
关键在宫中，任何术法都会失灵，无法使用，哪怕宗师级高手也无法以灵力操纵怀中之鹿，这就很让人绝望。
好在鹿不需他们亲自抱，找个副手抱着就好了，出了事儿副手必死，但他们机灵点又得恩宠的话，说不定能苟一条命下来。
所以各大家族往往都会早早的专门驯养好一批灵鹿，胆大听话，在献礼之前还会特地清理肠道，尽量保证啥事儿没有。
否则也只能自认倒霉，等着抄家灭族了。因“失礼”而获罪，哪怕是最亲密的政治伙伴，也不可能出手相救——所谓礼法说白了就是统治工具和统治依据，“失礼”便是违背游戏规则，而违背规则的人，只能出局。
或许将来会有人推翻礼法，重建礼法，但绝不会是他们这帮既得利益者，他们就在阶级内，享受着阶级内的便利，想要重新洗牌，绝对没好果子吃。
背叛自己阶级的，自古都没有好下场。
比如侯永所知的商纣王。
……
到了辰时四刻，一行人的车辇便已经跑过三万四千余里路，来到位于镐州与茫州交界处的帝都城外百里处。
依礼法，到了这儿，他们就不能再如此迅速的前进了，必须放慢下来。
又往前走了约莫二十里路，便见一队甲胄在身的骑兵。
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