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第十一卷 本命戎祀,至极至圣 第五节 你再变来换去,老子就金盆洗手(第7节)

降临时并没有遭到什么攻击,所有人都呆呆的望着这个凭空出现的“少年”,而能被极宙天空列为“本”的人群都是拥有文明的。田氏部落的文字属于最早的篆字,识字率还是蛮高的,掌握大量的“祀术”,也就是祭祀仪式,若非物资匮乏,这个部落凭借大量“祀术”还是能够建立强大的势力。

虽然“元极之道”的修炼路数转为“以人为本”,却不代表“望闻问切”就无法看破“天地”。人生存于天地就受天地的影响,田氏部落之所以衰败,原因就是部落所在的区域“本命”残缺。

区域天地的本命残缺形成天气变化无端,资源生长周期混乱,人或野兽的体质不断退化等等。大陆天地的本命残缺就会造成万物本命残缺,这在玄宙时代是较为常见的,但在极宙时代,所有大陆的本命都被补足,万物特别是人类的本命也就完整了。

玄宙时代大陆本命会有残缺,意味着本命完整并非永恒不变的,但极宙没有什么变动的话,大陆本命就是不变的。大陆本命不变却不代表大陆区域天地的本命不变,简单形容的话就是“生物链”,草原退化,牛羊减少,牛羊减少,狼群减少,这就是本命八数的破坏。

田氏部落就算知道天地本命循环不息的道理,在生存压力下也是不会顾忌太多的,但在胡山雕的“望闻问切”元术操作下,本命八数是可以维持长久性的循环。望闻问切不仅看出田氏部落所栖息的区域天地哪个命数残缺,也得出如何修补的“药方”。

掌握大量“祀术”的田氏部落对凭空出现的胡山雕,接受力是相当强大的,再加上部落已经山穷水尽,也就毫无压力的接受胡山雕的指导。胡山雕心想着,你们以为自己山穷水尽,却不知对某些存在而言,你们就是最好的“命纸”材料啊!