飞剪船。这条船长期的往来于法国和墨西哥，相对可靠。更重要的是，卡洛斯认得这条船的船长洛佩斯。
洛佩斯船长的船，还要过两天才会出海，所以卡洛斯主教还要等一等。趁着这个机会，卡洛斯主教便和洛佩斯船长聊起了如今北美的事情。在交谈中，卡洛斯主教便提到了“革命神学”。
“啊，我知道这东西。”洛佩斯船长说，“就是路易斯安纳的那群疯子弄出来的。嗯，神父，您也许不知道，法国人为了开发路易斯安纳，通过了一个什么《宅地法》，任何男人，只要会说法语——嗯，这个会说的标准低得我的船上的每一个人都能算得上会说法语——愿意向法国宣誓效忠，就可以向法国政府申请一块位于路易斯安纳的土地。那是相当大的一块土地，有一百多英亩呢！只要耕种几年，或是一次性交清一比小钱，就能获得所有权。
据说，法国人还给那些关在监狱里的囚犯一个选择，是愿意去路易斯安纳当农民，还是愿意在监狱里喂老鼠。于是不少的各种罪犯也都被丢到路易斯安纳去了。我听人说，有一些极端的雅各宾分子，也被流放到了那边。
他们就在那边弄出了这么个‘革命神学’。而且据说信仰这种什么‘革命神学’的疯子很是不少。他们在路易斯安纳的北部，聚集在一起，买下了老大的一块土地，建立起了自己的村镇。我听说他们在那里建立起了自己的教会组织，叫做什么‘上帝帐幕’。那意思就是说，‘上帝的帐幕要建在人间’。
要说他们在那里的做法，和《圣经》上面记载的早期的使徒们的状况还真的有些相似。他们所有的人都将自己的全部的财产都捐献给了教会。在他们建立的这些城市的内部，据说不论是吃饭还是别的什么都是不要钱的，全都由教会分配。而教会的成员则是他们民主选举出来的。嗯，要说这些家伙还真会玩儿。”
“有很多人加入他们吗？”卡洛斯主教问道。
“不，不多。大家都能在政府那里拿到土地，为什么一定要放弃个人财产加
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