村落结构，又使得他们在发生变故的时候，不至于完全没有自卫的能力。当然，如果没有法国人的支持，他们也坚持不了多久。这才是最符合法国的利益需要的形势。
相反，如果基督徒们都聚居在一处，他们完全可以自己围着自己的土地挖一条壕沟，然后来一个完全基于自愿的信仰隔离。这样，他们和异教徒发生矛盾的机会就少了，法国人可以利用的地方也就少了，同时他们对法国的依赖也就少了。法国人要驱使他们自然就变难了。
“主教您也看到了，”维克托继续道，“这样分布，会让异教徒和我们的信徒接触的机会大大增加。对于向异教徒传教是有好处的。当然，这也增加了和异教徒发生摩擦的机会。不过，我们不能因此就不向那些异教徒传播真理吧？有些异教徒其实德行还是不错的，他们只是因为不幸，没能聆听到主的福音而已。”
“那当然。”托雷斯主教说。虽然依照法国和土耳其的协议，教廷人员只能给现有的基督徒提供服务，不能自由传教，但是如果不是为了传教，教廷巴巴的跑这里来干什么？所以，传教是一定要传的。
“但是一旦发生冲突。你看每个村落，能够容纳的人口数量相当少，如果村子组织不力，很容易被那些异教徒欺负的。所以，我们必须保证，每个村子都有有能力的，有担当的，能够把全村人团结起来的人。这样才能保证他们的利益。所以，主教您看，这分配土地的事情还真的不能急不是？”
于是托雷斯主教变也不得不承认，有关土地的分配必须谨慎细致。
“那么，特雷维尔领事，您打算如何进行分配呢？”托雷斯主教问道。
“我打算给所有的教徒家庭先分个等级。这个等级不涉及其他东西，只涉及他们的号召力和战斗力。将最有号召力和战斗力的家庭预设为村长，并优先给他们在所在村落分配土地，然后在依照村庄的防御条件，配置不同的其他家庭和个体。”维克托回答道。
这个回答中的原则绝对是没有问题的
本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第2页 / 共6页