与知秋一叶那样传统的修道之士自然不同。
说道这里，自然就不能不提一提练武和修道之间的区别，武者在筑基境界之前，尚有从后天到大宗师等四个境界之分。
但此界的修道之士却又有不同，自后天到筑基之间，只有一个境界，称之为练气，其中练气又分为四个阶段，分别对应着武者的后天到大宗师的境界。
但是修道却不同于练武，修道之士入门极难，但只要一入门，练气境界只见却并无甚太大的壁垒，只要积累法力，静心冥想，观想炼神即可。
是以修道之士的精神念力要胜过一般的凡俗武者，不过武道难修，战力惊人，武者只要是入了先天境界之后，体内的真气自后天返先天，自生出无穷妙用。
武者若是对上同等境界的修道之士，只要不是狂妄无知，自骄自大，目中无人之辈，定是能战而胜之的，若是武艺高强，搏杀经验丰富的武者，就算是跨越境界搏杀高几个境界的修道之士，也不是什么难事。
修道之人在三元合一，凝聚金丹之前，施法手段虽然高明，但需要的时间过于繁琐，而且有些法术的释放，还需要依靠媒介，诸如符箓法器之类的。
可武者却不一样了，武者每突破一个境界，在六识的敏锐程度上面，便有一个质的突破，对于环境和危机的感应，要远远超过修道之士。
但是金丹境界之后，以武入道和修道之士之间的高下却说不好了，武功道法到了这个层次已经没有什么高下之分，只看使用者的能力和对天地元气的领悟和感知了。
而且武者突破了大宗师的境界之后，精气神基本上都已经处于最巅峰的状态，筑基、凝神和结丹三个境界之间的壁垒，不过是一个念头的差距而已。
就像是当初柳白和庞斑、浪翻云那一场决战，柳白率先突破筑基境界之后，直接跨越了三个境界的壁垒，突破到了结丹之境，已经可以凝聚金丹了。
而庞斑和浪翻云，在柳白给与的强大压力之下，也纷纷自筑基
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