原来这不是一本佛经，只是一个论而已。
佛家典籍分为经、律、论三种，佛经晦涩难懂，因此后人专门梳理论述，这就是论了。
别看论只是对佛经的梳理和论述，感觉处于从属的地位，其实有些论非常重要，没有这些论，佛经就好像是无字天书一般。
这本书书页都还很平整，看样子应该还没怎么翻过，却不知悟空禅师那么多佛经不看，为何单单挑出这本之前好像没怎么看过的来看？
看了一眼目录，只见上面写着什么“明缘起第一，辨色空第二”，李正有些明白了。
这本书估计有涉及到空色，而现在悟空正对自己一向秉持的真空有了疑惑，所以想从此书得到印证。
不过李正不解的是，为何悟空禅师之前一直没看这书，到现在才想起来看。
翻到辨色空第二那一页，李正大致看了几眼。
谓狮子相虚【一】，唯是真金【二】。狮子不有，金体不无【三】，故名色空【四】。又复空无自相【五】，约色以明【六】。不碍幻有【七】，名为色空【八】。
再往下，就见【一】的地方，写着“迁注”“杜注”“类解”“勘文”“案”等，估计是对那句话的解释，短短的一句话，五个字，下面光是解释就用了两页纸。
经文深湛，想要论述来解释，可是论述也还是太晦涩，因此需要对于论述也做出解释，可是……
李正往下看了几句，只觉头大无比，这些对于论述的解释应该是浅显易懂才是，他竟然还是看不懂。
李正心想，怪不得悟空禅师以前没怎么翻看过这本书，自己进入先天之境，思维已经远超常人，读起来都是头大，悟空禅师即便对佛经比自己知道的多，读起来估计也不会太顺利。
李正耐着性子，花了小半个时辰，把“辨色空第二”这部分的十几页解释看了一遍，虽然还不是很明白，却也有了一个大概的概念。
狮子是肉眼所看到的形象，这是色，金则
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