那般无欲无求的。
所以，原本这帮人心中已经陷入了绝望，就快被死后惨状吓得疯癫了。
结果，夏跃一番话，又为他们抛下了救命稻草。
如溺水之人，他们此刻下意识的就想死死抓住这棵救命稻草。
更何况，打动他们的不单是夏跃的这番指点的言语。
张居正、戚继光的事例，明显也是触动他们的重要因素。
张、戚二人离世距今不过四五十年而已，当初这两位的事迹，在场众文武不可谓不熟悉。
张文忠公，柄国十年，位极人臣。虽有通天才干，可私德方面还是有亏的，比如好奢侈喜排场，以其俸禄肯定是无法开销的，难免也有收受贿赂的情况。
至于戚少保，那就更不用说了。论练兵打仗，自嘉靖以来，无人可出其右。但私德方面，呵呵，能重金投效张文忠公门下，自称门下走狗，怎可能是个完人！
但这两位，一位成了人间神之首的福明灵王都城隍，一位成了阴司地府枉死城府主，为何？
大家伙都是聪明人，只要一联想夏跃所言的‘善恶有报，业报亦可相抵’和‘诸功业最著者，乃为国为民建功立业’两句，所有疑惑便豁然开朗。
张文忠公私德虽有亏，所行改革触及不少既得利益群体的底线，更加不为神宗皇帝所喜，但不可否认，若非其一力改革，国朝倾颓之势更甚。十年所积，支撑了万历朝三大征，功业不可谓不巨。
戚少保呢？
拒鞑靼，剿倭寇，镇北境，嘉靖之后万历朝边境能有安宁，戚少保居功甚伟。更何况，其在戎马倥偬之际，还编写了《纪效新书》《练兵实纪》等兵书，遗泽后世数十年，可谓‘伟负文武才如公者，一时鲜有其俪’。
两个鲜明的事例摆在那里，由不得众人不动心啊！
不敢自比那两位，众人自认起码能及得上一半功业，或许便可得脱地狱受刑的大难，来世便能够转生人道了。
众人表
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