会，邀请可足浑髡入宫，说是设个家宴，做个庆贺，可足浑髡无有戒备，便应召入宫。太后，殊不曾料到的是，於酒宴之上，慕容暠居然绕到可足浑髡的坐后，操起烛台，猛砸其头，却竟是活生生地把可足浑髡亲手打死在了席上！可足浑髡杀掉了此前的魏主，也算是伪魏的一代枭臣了，就这么轻易死去。”
左氏瞪大了眼睛，说道：“就在席上，拿着烛台，打死了可足浑髡？”
“是啊。”
“那可足浑氏可在席上么？”
左氏关心的点，是唐艾没有想到的，他怔了下，回答说道：“说是为可足浑氏怀孕庆贺而乃设的宴，想来可足浑氏应是在席上的。”
左氏怜悯似的，说道：“看着自己的夫君打死了自己的老父，可足浑氏也真是可怜。”
唐艾说道：“太后，胡夷，不知王化，禽兽之类也，他们就是这样的。莫说打死妻父，父杀子、子杀父也是屡见不鲜。太后不闻么？就我定西国中的胡人，杀父者亦时见之也。”
听到“禽兽之类”这四个字，莘迩瞧了唐艾一眼，他是不赞同唐艾这话的。
胡人之所以多有父子相残这种情况出现，根本之缘故，用后世的话说，是因为鲜卑等北胡现下大多正处於一个刚从母系社会转到父系社会的时期，在母系社会中，男子的子女属於母方氏族，新的父系已在成形，而旧的母系传统还存在着顽固的基础，没有完全解体，故是这就造成了北胡各族在当下这个转变的阶段中，整个社会的伦理关系处於在了一个动荡的时期。
不管是鲜卑等族现下尚存的同姓婚姻，叔伯兄妹仍有通婚者，还是继承法这方面，嫡庶长幼的区别还不明确，诸子之母靠其背后娘家的力量，经常会参与到继承人的选择中，且有很大的话语权，比如慕容氏、拓跋氏就都是这样，又或是如唐艾说的，父子相残等情况，其实都是出於这个其社会体系正在转型的缘由。——定西的胡部受唐化较深，在父子相残这块还不是很明显，与鲜卑同源的乌丸人，母系
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