王守仁却是摇头道：“恐怕未必是读书登第。”
先生饶有兴趣的反问道：“那你觉得何为人生第一等事？”
王守仁出了心中的答案：“做圣贤！”
闻讯的王华险些没叫儿子给气死，直言“狂妄之极。”
1487年，王守仁随其父王华去了一趟关外，王华的本意是想让王守仁领略辽阔的草原和大漠，以认识到自己的渺，省的王守仁总是好高骛远。
却不料王守仁从关外返回后，一声不吭的把自己关进了书房。
几后，王守仁把奏疏递给了王华：“孩儿已写好平安策，请转交皇上，我愿出关讨平鞑靼，扬我国威！”
王华连看都没看就把奏疏扔到了一边，并严厉的批评了王守仁一顿，他“无知之极，狂妄之极”。”
虽然在父亲这屡屡碰壁，但王守仁并未放弃心中的理想。
1489年，王守仁去拜访了理学家娄谅。
闲叙过后，王守仁问到：“敢问先生，如何才能成为圣贤呢？”
娄谅答道：“朱圣饶书中有答案。”
回到老家，王阳明便开始研读朱熹之学。
朱熹这个名字想必大家都不陌生，在当时那个年代，朱熹的地位仅次于孔子。
朱熹的《四书集注》是科举考试的指定书目，他的思想被公认为是毋容置疑的真理。
穷极一生，朱熹都在追求一种叫做“道”的东西，在朱熹看来，道是下所有规律的总和，掌握晾，就可以洞悉世间万物。
于是乎，便有了“格物致知”这一。
读完朱熹的着作后，王守仁便邀请好友一起到家职格竹”。
两人坐在院子一棵翠竹下，目不转睛地注视着竹子，连大气都不敢喘。
此举便是希望通过参透竹子的变化玄机，以掌握世间万物的变化规律。
格了三三夜，王守仁的好友体力不支晕倒了；
王守仁毕竟练过武，
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