排排人影。
“什么人”贾胖子颤抖着问沐梓风“寅虎墓里面，怎么老是出幺蛾子。”
沐梓风这一回倒没有紧张，兵来将挡水来土掩，如是而已。
他一步一步走向那些人影。
恐惧是人的心理活动，当你直接面对，那便战胜了恐惧。
对于沐梓风来说，面对是唯一该做的事情，从考古实习生，到杀人要犯，再到逃亡者，面对是他学会的最有效，同时也是最无效的办法。
随着距离越缩越短，沐梓风睁大了眼睛，逐渐看清楚了，那些人影的真面目。
“胖子，你虚惊一场。”沐梓风对着贾胖子咧嘴笑了。
“怎么说疯子。”贾胖子迫不及待地问道。
沐梓风没有回答了贾胖子，而是走上前去，眼前一尊尊高大的褐色陶俑，佐证了他的说法。
那不是人，而是陶俑组成的卫队。
陶俑自大秦时候，开始流行于殡葬文化之中。
春秋战国之前，王侯贵族的殡葬文化中，多以人殉的方式，作为君主王侯的陪葬。
往往是通过活埋、毒死、射杀等方式，将人杀戮。
这种方式极其残忍，但是从另一个方面来看，也造成了巨大的人力资源损失。
很多仁人志士，对于殉葬痛恨欲绝。比如，诗经中黄鸟，就悲愤地唱道““交交黄鸟，止于棘。谁从穆公子车奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人如可赎兮，人百其身”
说的是秦穆公死后，一百七十余人为他殉葬，这使秦国上下十分痛心
这一点在外国也有例子，美洲的玛雅文化的衰败，据说就是因为用活人祭天，造成人力资源萎缩，导致玛雅帝国上一蹶不振。
后来由于兼并战争不断剧烈化，各国对人口的争夺，也成了战争的一个目标。
陶俑在秦代已经达到了准确写
实的娴熟程度。汉代陶俑的种类、
本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第3页 / 共5页