但他却不这样认为，神道代天牧望终生，山川河流、行云布雨、生死轮回、乃至日月星辰运转，都是神祇主持，何来高低贵贱之分！
可须菩提因这个原因不愿收他为徒，这就让他为难了，这可是西游第一机缘，一旦拜师可谓终南捷径。
他又怎能放弃。
陆言脸色阴晴不定，深深吸了一口气，脸色凄然，随即仰天长啸。
“求道惟愁不遇真，得真翻惑是何人。
但将德行为梯磴，甘愿攀缘自苦辛。”
吟诗结束陆言躬身再拜，仍然被山脉之力阻挡，始终拜不下去。
以诗言志，他已经说了为求大道不畏艰辛，可仍然没有打动须菩提祖师。
莫非觉得我功利心太强？佛家讲因果，道门讲缘法，因缘不到强求不来，看来还得表达淡泊之心才行。
心中一动，又吟一诗。
“饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。
说与世人浑不信，却从身外觅神仙。”
说完再拜，结果仍然一样，陆言心境不免有些乱了，求道之心太艰不行，淡漠名利也不行，到底哪里出了问题。
他突然想到须菩提真正传授孙悟空长生之术时曾说过，道门中有三百六十旁门，旁门皆有正果，然后便一一列举了术、流、静、动四大门类可成正果的法门。
术字门包括烧黄裱、请神仙、划沙盘、问吉凶，据祖师说“能知趋吉避凶之理”，这其实是典型的蒙骗妇孺的算命戏法。流字门包括儒、释、道、阴阳、墨、医等几个流派。
后世有很多猜测，有说须菩提便是佛教菩提祖师，有说其是道家隐居高人，也有说他精通旁门左道，云山雾绕，各有道理。
莫非须菩提是佛门，所以对道诗反感不成？
陆言突然想到这点，试探来了一首具有禅味的求道诗。
“菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。”
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