又想当皇帝，这都是窃国者的典型案例。
在历史上真的没有新鲜事，这些事都早已发生过，早已被那些高人们预料过。
庄子便是这些高人中的一个，他老人家曾经在《庄子·胠箧》说过：“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉。”
这里面的所谓钩指带钩，大概意思是说那些偷了一个带钩的人要接受杀头的惩罚，但盗窃一个国家的人却能够当上却能够当上诸侯。
且正如我们前面所言干坏事儿的人，都要找个好名头贴上好标签，而诸侯之家就这样有了仁义的好名声，光宗耀祖光耀千古，再加上无耻下流文体人的马屁，所谓仁义廉耻，就此广为流传。
从这段话里难免看出庄子老先生他对社会深刻的认识，说得何其辛拉和起风力，我估计是远远要超乎于那位姓鲁的“大师”的。
作为匕首投枪的竞技，比起庄子老先生，他还真差得很远很远，至少庄子老先生是它的鼻祖。
不过庄子老先生认不认这样的徒儿，认不认这位学了半天医生然后华丽转身成为然后华丽转身成为名人的人那就很难说了。
之所以说庄子老先生的境界高，那可真的不是胡说。
庄子写这一篇文章，压根儿没打算谴责所谓的权贵。
在他看来，这些所谓的名臣将相有为之事，只不过是河流转弯时犯出的沉渣罢了。
庄子老先生找出了这些事后的根源，那便是圣人生而大盗起、圣人不死，大盗不止。
大家都听说过灯下黑，在黑暗的房子中，你举起一盏明亮的油灯油灯，下面就会有黑影，世界就是这样，那些宣扬着。仁义礼智信的家伙，在宣扬这些东西的时候，就制造了这样对应的一些阴影和矛盾。
这也正是。庄子的前辈老子训斥孔子的原因，老子讨厌控制整天给人到处贴标签，这个是仁义礼智信，那个是邪恶卑鄙无耻啦。
我觉得用现代的话描述这一段训斥可以简单的这样表述：
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