观虽说是统摄道门纲领的清修法地，但道人修清净，常人平时一般很难得见，除非是有意上山请香礼敬。崇玄观不同于南朝林立的一般小道观，山门不常开放，所以平头百姓也不是日日随时都可以去上山礼敬的。这一次浩浩荡荡的偌大上山香客，惊动了伏牛洲一州之地的崇道之人不说，甚至届时还会有来自外邦异国的香客莫名而来，不过都是沾了老君诞辰大会的光而已。
几十年难得一见的九龙台重启，可不是人人都可见到的。就算是那些身份高贵，得以上山可不纳拜帖的王侯公孙，又有几人有幸见到过九龙汲水的壮阔画面？
平头百姓没机会日日上山虔诚礼敬，只要心中常思善举，上不上山其实没什么区别。那些仗着自己身份家世的官老爷就算能享有更多入山的机会，只要心中不礼敬，每次上次随手扔下些香火钱便觉得自己是心诚了，也只能算是自欺欺人。
这就好比当下南朝三阁六部内的某些官员，自认为看过了几篇圣贤经典，抄录过几篇高头文章，就可以和尚书阁老、甚至是当今陛下辩一辩忠孝，理一理仁义道德，不管不顾的争论祖宗家法，却对这个满目疮痍，暗流涌动的国家积弊已久的沉屙视而不见，口口声声要做清流。
真要临了让他们去革除弊政、做些实实在在的利国利民的好事，到头来却是百无一能。
在真正的世外高人眼里，赵文若为何久不出仕，选择遁世潜修？商元又是如何毅然出世转入世?其实内里的根本原因无非是“大势”二字而已。
毕竟，时候不到，天机不显。
梁朝重文臣轻武将的规矩不能说是陋习，种种潜移默化下无形发展下来存在的东西，都是一时一地，因时政、国情产生的结果而已，有些人能看到弊端，说明事态变了，有些东西也就不再合适了。那时候天下安康，盛世共举的老祖宗家法也就慢慢转变成了阻碍国朝前进的绊脚石。
令人无奈的是，不能一蹴而就的变革，在需要大量人力物力和时间的推移下才能起效的举措，
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