元宝儿又是琢磨了一阵，道：“元始天尊乃是阐述顺从，讲究的是遵循天意而为。
如此岂不是说，徒儿超度亡魂之事，乃是顺应天意之举？
怪不得会有功德降下，原来如此。”
凌玄笑着在元宝儿额上敲了一下，道：“只说对了一半。”
“一半？”元宝儿就问：“另一半是什么？”
凌玄就道：“人之道为而弗争，曰道德啊。”
元宝儿就又懵了：“不对啊，我争了啊，功德都已经用了啊。”
“哈……徒弟，为师问你，超度亡魂之时，你可有想过要探查轮回之地在何处？”
“没有……”
“为何没有？”
“徒儿不知还能这样做啊。”
“这就是了啊。”凌玄道，“为争而为，乃是因功利而为；为而弗争，乃是因道德而为。”
“可是……这个……徒儿得了好处啊。”
“好处是你自己争来的？”
“是啊，是徒儿超度亡魂所得……呃……是师尊您替徒儿争来的。”
“对嘛，为师因争而为，故一无所得；你遵从为师之意，因道德而为，故有功德。”
元宝儿想了想，道：“师尊，弟子日后若是想要查找轮回之地，是不是找到没找到，都不会有功德？”
“却是如此。”凌玄笑道，“道无处不在，轮回亦是道，故轮回早己存在，故见轮回不过是见道而已，并无功德；然若完善此道，则是为道显于形，故此有功德。”
“香火神道亦是道，因为师敕封严福德、竹青溪而显，故严、竹二神乃道显之象；然显象非同是显形，故虽显道象而未显道形。
何以显形？
一者有先驱。
二者有传承。
三者有司能。
轮回既是寿之终，亦是寿之始。
终始之间，即为道之形与象。”
这个说法
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