福泽万物而不争名利；虽处于众人所不注意的地方，但如果来势凶猛，却没有什么能阻挡。
想到自己在修行，加上刚才所做的一切，似乎都和一个善字有关系，在华夏的传统文化中，很多都对善字有引述，其中最为经典的还是《三字经》中的“人之初，性本善。”
显然行善是对阴魂的修炼有帮助的，陆长生无意间杀了四个手染血腥的黑帮份子，虽然是杀伐，可他们却罪有应得，可以想象如果这些毒品流落出去会祸害多少人，又会让多少家庭被破坏。
所以陆长生杀的是毫无负罪感，在当他把毒品都倒入青河之后，他的心底就产生了一种快意。
而这种快意是发自内心的，而阴魂的修炼，就需要这种快意，忍让只会让阴魂产生怨气，而快意则会让阴魂毫无芥蒂，越发纯净，所以陆长生无需忍，也不必忍，做事必然要达到一个快意的目的。
《道德经》和《三字经》里都引述了善的好处，人之初性本善和上善若水如果连接在一起理解，那就是人出生之后，本身是只有善念没有恶念的，而在人的成长过程中，就像是从高山上留下来的水一样，可以选择利于万物，也可以选择恶于万物。
利万物心中就不会产生包袱，就像人做了好事之后，心底都会产生一种快意，因为心中无愧。
而恶万物就会心中不安，就像人做了坏事之后，每日每夜都会惴惴不安，茶不思饭不想，天天活在痛苦之中。
所以上善弱水，也可以理解为行善就好像是给自己的心灵湖泊注入了一股纯净的水源，在人成长过程中，行善越多，纯净的水源就越多，心境就会越开明，因为本身都处于纯净的环境里，自然不会产生什么浑浊的怨念。
“难怪道教佛教都教人行善积德，原来这是淬炼内心的最佳方法啊。”陆长生想明白了，行善积德，其实也就是一种修行。
但他也同样清楚，行善并不代表什么善都必须行，如果要让他违背本心去行善，那就不是行善，而是行恶
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