常大。
但他成功了，他硬生生的把一个没有人君之运的人，推上了九五至尊的宝座。
从那时起，大卫的国运就已经更移，钟离矶是个真高人，因为他教授晏迟的从来就是——时运确有，但时运并不能够确定命数，而天机莫测，从来无人可以断定。
如果没有晏迟的干预，羿桢登位顺理成章，但顺理成章登位的人，往往不会对天命产生敬畏心，因为他们会觉得自己就是天命。
羿桢是皇长子，太子，自成势力，笼络晏迟只不过是以防万一，怎比羿栩，他是魏王，不是东宫，问鼎九五必经夺储，晏迟还设计下让羿栩不得不弑父篡位，羿栩比所有人都清楚，自己是不占天命的。
那就会一直和天命抗争。
当抗争成为羿栩的信仰，前提必然是羿栩相信了天命的存在，这看似矛盾，但并不冲突。
术士为什么存在呢？
人人都得经生老病死，可为什么就有人迷信长生？
术士，不就是因为抗争天命，才有被世人敬仰的基础么？要天下人都无欲无求了，听天由命，祈拜何用，争求也是多此一举，横竖冥冥之中，不是自有天意吗？
有些人信天意，但他们不信别人告诉他们的天意，又或者是说他们的内心早有认定的天意，听入耳的，其实都是符合意愿的说法。
像钟离矶就曾对晏迟说过——只要你能放下仇恨，就能求长生。
为什么有“只要”二字呢？其实钟离矶也明白晏迟的仇恨不是说放下就能放下的。
长生从来不是晏迟的信仰，晏迟自来清楚，所以他认为一切都是命定。
就像钟离矶也告诉过羿承钧——你有帝王之命。
但这是假话啊，钟离矶跟晏迟说的真话是：“我跟羿承钧无亲无故的，犯得着替他算命么？就是答应了你赵叔，捏着鼻子答应故弄玄虚，说实在要是羿承钧没有当皇帝的欲望和基础，他哪会相信我的话？我要对一个乞丐说你能当皇帝，乞
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