也入教了，但相对他们的努力程度来说，这样的收获肯定还是太弱了。
毕竟大明也是一个文明国度，甚至在很多传教士眼里大明文明比欧洲文明丝毫不弱，甚至不少地方犹在其上。
这些传教士的判断成为文献，其后影响了欧洲二百年时间，在欧洲走出中世纪在大航海时代时，种种压榨农民和工人的行为相当血腥，资本的积累充满罪恶，在传教士的笔下大明又是那么文明和美好，集中的皇权和通畅的行政命令，广袤的国土和富裕的国民，加上文教倡盛，人们凭着读书考试来做官，和欧洲资本的血腥积累，王室凌驾一切的情形截然相反。
在那时的欧洲，中国是文明和美好的，很多著名的哲学家对中国不乏溢美之词。
一切在英国使团抵达中国后戛然而止，蛮夷化，极端的穷困，当街脱裤子打板子，人们捞取使团的剩菜，抢成一团。
这一切都使得欧洲人对中国的幻想破灭，不光是下层的愚昧和穷困，上层的封闭保守和无知也是一样令欧洲人失望。
原本的扩大贸易的想法被拒绝，和中国更紧密联络的想法落空，其后几十年英国人的做法就是走了另外一条道路，原本可以用合理贸易和彼此对等交流的大门就是被乾隆皇帝给关闭上了。
最少在崇祯末年顺治初年这个时期，传教士们是肯定想象不到其后的情形，他们看到了大明帝国的轰然倒塌，但传教士们并未离开，相反，他们是希望在这一次的事变之中，寻找到另外的契机。
李自成进城之初，传教士们就表现出了合作的态度。
在梁世发的眼前，南堂门前斜着一块大木牌，上面写着：不准动汤若望！
言词相当粗鄙，却是直截了当，令人一望可知其中的含意。
这也是李自成对传教士的投桃报李，以保障教士的安全，换这些西夷教士的投效合作。
不料这木牌立了没有多久，现在换了辫子兵在城中飞驰呼啸而过，这木牌还没有来的及拔出来扔掉，
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